500 anos após a reforma protestantes e católicos

Em1517, Martin Luther apostou sua alma em duas idéias revolucionárias: sola fide , essa justificativa depende apenas da fé; e sola scriptura , que a Escritura é a única autoridade máxima para a crença e a prática cristã e não precisa de supervisão dos líderes da igreja ou da tradição para ser lida e compreendida.

Mas muitos deles realmente não concordam com ele. Hoje, metade dos protestantes americanos dizem que tanto boas ações quanto fé em Deus são necessárias para entrar no céu (52%); O mesmo número acredita que, além da Bíblia, os cristãos precisam de orientação dos ensinamentos e tradições da igreja, de acordo com dois estudos publicados hoje pelo Pew Research Center.

As 95 teses que Lutero criou na porta de Wittenberg serviram de catalisador para uma das maiores divisões religiosas do mundo, quando milhares se separaram da Igreja Católica Romana. Seu legado, 500 anos depois, é de 560 milhões de protestantes em todo o mundo, constituindo mais de um terço dos cristãos do mundo.

Os números não mudam na Europa Ocidental. No país de origem de Lutero, 61 por cento dos protestantes acreditam que as boas obras são necessárias para a salvação. Na Suíça de John Calvin, 57% concordam, assim como 47% na Holanda de Abraham Kuyper.

"Na verdade, em todos os países [na Europa Ocidental], exceto na Noruega (onde 51% dos protestantes dizem que a salvação vem somente pela fé), a crença na sola fide é uma visão minoritária, mesmo entre os protestantes", relatou Pew. (Para este estudo, Pew definiu sola fide como "a fé em Deus sozinho é necessária para entrar no céu", e definiu a sola scripturacomo "a Bíblia fornece toda a orientação religiosa que os cristãos precisam").

Cerca de metade dos católicos e protestantes na Europa agora dizem que as duas religiões são "mais parecidas do que são diferentes", enquanto apenas cerca de um quarto dizem que são "mais diferentes do que são semelhantes".

Na América, onde muitos seguidores da Reforma fugiram para escapar da perseguição católica, mais de metade dos protestantes agora dizem que o catolicismo é mais como o protestantismo do que os dois são diferentes (57%).

No entanto, a maioria dos americanos sabe que os dois não são exatamente os mesmos. Quando pediram para definir o protestantismo em suas próprias palavras, uma pluralidade de adultos disse "não católica" (32%) ou geralmente cristã (12%).

Embora os protestantes americanos tenham sido capazes de identificar Martin Luther como a inspiração (71%) e o rótulo do movimento como a Reforma (70%), apenas 3 em cada 10 disseram que acreditavam na sola fide e sola scriptura (pelas definições de Pew).

Se Lutero tem um herdeiro, parece ser o evangélico branco.

"Os evangélicos brancos são o único subgrupo protestante analisado na pesquisa em que a maioria toma a posição oposta", disse Pew.

Quase 6 em 10 disseram que a Bíblia fornece todas as orientações religiosas que os cristãos precisam, enquanto quase 7 em cada 10 afirmam que a fé é necessária para entrar no céu.

Menos evangélicos brancos acreditam tanto na sola fide quanto na sola scriptura (por definição de Pew) ao mesmo tempo (44%), mas o número ainda é maior do que para os protestantes negros (19%) e os cristãos brancos principais (20%). 

( Dois terços dos protestantes negros se identificam como evangélicos, de acordo com Pew.)..Os evangélicos brancos também são menos propensos a acreditar no ensino católico do purgatório: 24 por cento, em comparação com 31 por cento dos cristãos principais brancos e 47 por cento dos protestantes negros.

Talvez, previsivelmente, os evangélicos brancos que freqüentam a igreja semanalmente são ainda mais propensos a acreditar em sola fide e sola scriptura (segundo as definições de Pew). 

Oitenta por cento acreditam apenas na fé, 68% acreditam na capacidade da Bíblia de permanecerem sozinhos e 59% acreditam em ambos. 

A grande maioria não acredita no purgatório (86%).

A educação aumenta ainda mais os números. 

Entre os evangélicos brancos que frequentavam a faculdade, a maioria acreditava em sola fide (81%) ou sola scriptura (72%); Na verdade, a maioria acredita nos dois (65%). Apenas 7% acreditam no purgatório.

Pew também fez uma pergunta aberta sobre a salvação..."Os protestantes evangélicos brancos eram mais propensos do que qualquer outro grupo religioso a dizer que as crenças determinam se uma pessoa ganha vida eterna", relatou Pew. 

"Totalmente dois terços dos evangélicos brancos dizem que a crença em Jesus ou ter uma relação pessoal com Jesus é a chave para ganhar a vida eterna. De acordo com um entrevistado protestante evangélico branco, "se eles aceitaram ou não Jesus como seu salvador pessoal" determina se alguém ganhará a vida eterna no céu ".

Os evangélicos brancos eram mais propensos do que o americano médio a saber que a Reforma era o termo para o período histórico em que os protestantes se separavam da Igreja Católica (75% contra 65%), embora uma minoria sólida pensasse que era a Grande Cruzada (19 % vs. 18%).

Três quartos dos cristãos brancos brancos (73%) e mais da metade dos protestantes negros (58%) também receberam a resposta correta. Os ateus conseguiram o direito mais frequentemente (85%), talvez porque os ateus tendem a ser mais bem educados (83% daqueles que foram à faculdade também conseguiram isso).

Os evangélicos brancos eram menos propensos a saber que era Martin Luther cujos escritos inspiraram a Reforma (67%). Os líderes brancos (69%), os protestantes negros (77%) e os ateus (75%) eram mais propensos a conhecer a resposta certa, assim como aqueles que foram à faculdade (80%).

O segundo melhor palco dos evangélicos brancos para quem começou a Reforma foi John Wesley (21%); mais sabia que não era Thomas Aquino (7%).

Eles ficaram um pouco mais confusos com a pergunta de Pew sobre quais grupos religiosos tradicionalmente ensinam que a salvação vem pela fé sozinha. 

Pew descobriu que 2 de 5 diziam apenas protestantes (42%), enquanto outros 2 de cada 5 diziam católicos e protestantes (39%). 

Dezesseis por cento disseram que não, e 3 por cento disseram apenas católicos.

A questão é complicada. Trinta anos depois que Lutero publicou suas 95 teses, o Concílio de Trento (1545-1563) estabeleceu a posição católica sobre a justificativa. "[N] uma dessas coisas que precedem a justificação, seja fé ou obras, merecem a graça da justificação", disse o decreto sobre a justificativa inicial.

Mas, sobre a justificativa subseqüente, também disse que "se alguém diz que a justiça recebida não é preservada e também não aumentou diante de Deus através de boas obras, mas que essas obras são meramente os frutos e os sinais de justificação obtidos, mas não a causa de seu aumento, que ele seja [excomungado] ".

É um cabelo fino para se dividir, e hoje os católicos (41%) e os protestantes (44%) dizem que ambas as religiões tradicionalmente ensinam a salvação apenas pela fé. Protestantes negros (40%), ateus (43%) e portugueses  brancos disseram o mesmo (53%).

"A análise dos dados mostra que, para os protestantes, saber que somente o protestantismo tradicionalmente ensina que a salvação vem através da fé, está intimamente ligada a acreditar que a salvação vem somente pela fé", afirmou Pew.

"Entre os protestantes que sabem que somente o protestantismo tradicionalmente ensina que a salvação vem somente pela fé, cerca de três quartos (77%) adotam o conceito de somente pela fé. 

Mas entre a proporção muito maior de protestantes que não estão cientes de que a salvação é apenas um ensino protestante, muito menos (35%) acreditam que a fé é tudo o que é necessário para entrar no céu ".

Correção: este artigo originalmente definiu sola fide como afirmando que a " salvação" depende apenas da fé, enquanto a " justificação" é a palavra correta.

http://www.christianitytoday.com/news/2017/august/500-reformation-protestants-catholics-luther-sola-fide-pew.html